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迄今失传时间最久的一支孔子后裔现身河南  

2008-09-30 16:15:19|  分类: 传媒路 |  标签: |举报 |字号 订阅

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●2月17日,新华社一则发自济南的通稿称:“迄今失传时间最久一支孔子后裔现身河南”,文中明确提出,这支失 散了1200多年的孔子后裔,目前居住在现今的洛宁县。
●2月19日,洛阳当地媒体以《洛阳孔子后裔的千年传奇》为标题,披露了洛阳白马寺附近的孔家后裔的情况,并认为“族谱记录显示没有族人迁往洛宁县”。
●为此,本报记者于2月18日、19日分别采访了洛宁县的窑头等4个孔家聚集村庄和白马寺镇的孔寨村。

河南孔子后裔:“宁陵派”?“嵩山派”?
                      
两篇文稿  聚焦孔子后裔
2月17日,新华网上的一篇《迄今失传时间最久一支孔子后裔现身河南》的通稿说,到目前为止,失传时间最为久远 的一支孔子后裔,在失散至少1200年后,在《孔子世家谱》第五次大修过程中现身河南。“据孔子世家谱续修工作协会 ”介绍,这支失散的孔子后裔支派目前居于河南洛宁县,他们是在听说《孔子世家谱》第五次大修,向续修协会提供相应的支系家谱后,身份才得到确认的。
新华社的电稿说,这支孔子族人提供了他们的支系家谱,他们的祖先是孔子第三十七代孙孔齐参。孔齐参膝下三子,分别是孔克符、孔克让和孔述睿,能与《孔子世家谱》相衔接。但《孔子世家谱》记载,三子之中,除孔述睿下传一代外,其余均标注“ 无传”。孔子世家谱续修工作协会《孔子世家谱》编辑部主任孔德威说,事实上,孔克符有两个儿子,并繁衍至孔子第78代,只不过他们迁移到了河南永宁(今河南洛宁县),这一走就是1200年。目前,权威的《孔子世家谱》续修工作协会已认可他们的孔氏后人身份,并初步将他们定名为嵩山派,以区分于散布其他地区的孔子后裔。
2月19日,洛阳晚报刊发了《洛阳孔子后裔的千年传奇》一文,披露了“与洛宁县相关部门联系时,却没有人知道此事”,“与设在济南的《孔子世家谱》续修工作协会编辑部主任孔德威取得了联系,终于得知提供该支系族谱的孔宪成居住在洛龙区白马寺镇”。
报道还指出,孔宪成说,他和他的家族并不像电稿中说的居住在洛宁县,而是祖祖辈辈居就住在这个村。根据族谱记载,他们的祖先孔克符游学到洛阳,在现在的东关附近看到孔子问礼碑。见到先祖的足迹,孔克符就决定在孔子问礼碑附近定居,最终他选择了孔寨村。而且孔克符就埋在孔寨村东。其墓碑在大炼钢铁时被毁,墓地已成平地,但不少老人还能指认孔克符的埋骨之地。扎根孔寨村后,族谱将孔寨村的族人迁入迁出情况完整记录,其中并没有族人迁往洛宁县的记录。目前,族谱几经变迁记录完整。孔宪成说,近期他们还将再赴济南,力图更正“孔子后裔支派目前居于河南洛宁县”这一错误。
为此,本报记者于2月18日、19日分别采访了洛宁县的窑头等4个孔家聚集村庄和白马寺镇的孔寨村。

面对圣贤之后的身份,村民平和泰然
已退休的洛宁县卫生局局长79岁的孔祥英是孔子的第76代传人,也是目前牵头集散在洛宁地区的孔姓族人归宗的主要负责人之一。孔祥英在族谱上记录的名字是孔祥盈,工作后由于方言的缘故,许多人都把他的名字写成了孔祥英,久而久之,叫他孔祥盈的反而寥寥无几。孔祥英带着记者来到了他们族孔府祖庙所在的村庄——窑头村,此时的祖庙已经变成了当地的小学。由于年久失修,祠堂已经破败不堪,只有斑珀的旧式檐头上精细的木雕仍旧彰显些许精致的文化底蕴。学校内随处可见残破的石碑,石碑上的字迹大部分清晰可辩,多数是清代留下来的,上面记录了建庙碑记、修庙、祭祀等大事。
孔祥盈请过来了几位上了年纪的村民,
村民们告诉记者,祖庙早就改成小学了,70多岁的老人们小时候就在这里读书,后来,在这里读过书的一部分孩子长大后,还曾在这里教过书。现在,村里所有的孩子们仍然都在这里上小学。
71岁的孔祥皎告诉记者,自己高中毕业后,考上河师大(当时叫平原大学,后来平原大学撤销,新乡划归河南省,改名新乡师范学校,后来又改名河南师范大学),在那里上了两年学后,留校工作。三年自然灾害时期,生活极其困难,就自动离职回家务农了。60年代他曾出差去过山东,毕竟是来到了自己的祖庙所在地,就想进去看看。当他告诉孔庙的工作人员自己姓孔,并出示了工作证之后,对方询问他是哪里人,他回答河南洛阳。那位工作人员立刻就对他说:你是洛宁的吧?属于哪个派?孔祥皎摇头说不知道,那位工作人员热情地帮他查询后,告诉他属于宁陵派大宗户。还打趣他,你连自己属于哪个派别的都不知道?他笑答,在我们村里,村民们都知道自己姓孔,是大圣人的后代,但要说派别,那就真的是鲜有人知了。他提出想进去看看孔庙,工作人员欣然应允。
孔祥皎还说,自己的哥哥孔祥谦,曾经是武汉军区的师级干部,后来武汉军区撤消,转业到地方。嫂子退休的时候是黄石市市委副书记,两个侄子一个是黄石市公安局局长,另一个侄子是黄石市税务局局长。
另一祥字辈村民还告诉记者,自己的父亲孔繁芹,毕业于洛阳大学,后来出任洛宁师范学校第一任校长。
孔祥盈也告诉记者,自己所在的夹沟村,国民党统治时期,曾经出过一个洛宁县县党委书记。
老人们回忆,小的时候,能进学校读书的孩子并不多,大部分人家都勤勤恳恳地务农,村民们都知道自己是孔子的后代,但对于这样的身份,他们表现得很平和。可是,那个年代,虽然他们小时候村子里未读过书的孩子超过50%,但他们村子里的知识分子相对于整个社会状况来说,还算是比较多的。


被接纳满心欢喜 为继谱一路奔波
能够证明他们是孔子后裔的唯一证据,就是那本被视若珍宝族谱了。
孔祥英和孔学起提供了这本族谱,68岁的孔学起(他在族谱中叫孔祥起,也是因为出来工作后证件上的名字写成了学起,对外就叫孔学起了)退休前是的洛宁县政法委书记,他告诉记者,这本族谱的纸质是竹宣纸,是光绪11(公远1885年)年修订,历经223年至仿仍保存完好。
翻开这本宝贵的族谱,第一页中附了一页夹纸,记录着孔祥英他们寻找这本族谱的过程:2000年2月25日晚上在孔祥英家共同商量续家谱一事,参加商议的人员包括:郑洁、祥英、学起、会昭、繁荣、百超、宗宪。2000年2月27日上午,会昭开车,由祥英、学起、百超到杨凹、王庄、窑头、夹沟共商续谱一事,看了孔庙,在瑶头村孟周家找原谱未果。后来,在王庄,孔拉之家孔保民、孔保金两人处找到了保存的这个原谱。最后,找到孔孟仲,由其联系孔保民、孔保金,才把家谱找了出来。现在,孔拉之已经过世,孔保民、孔保金外出打工,记者没有见到他们本人。
家谱中记录的内容极其丰富,主要包括:修定完成家谱的人是光绪11年间的一个前五品 官,叫  ,监制的负责人是三品  官孔庆堂;孔姓的起源;历代对圣贤后代蠲免差、税、役的恩历(包括汉高祖年间、唐太宗贞观年间、唐高宗开元年间、武则天周太平兴国年间、宋高祖时期、金熙宗年间、元代、明洪武年间,清世祖年间、顺治年间、康熙年间、乾隆年间、嘉庆年间等);记录了当时孔氏后代的各大宗户,共计60户;当时入家谱的规则:包括犯罪者不得入谱,收养、过继、上门女婿、寡妇带子入户等不得入谱,女子不得入谱,擅自改名者不得入谱等等非常严格的规范;还有详细的子孙传承记录等等。
孔祥盈说,过去他们一直认为自己属于宁陵派的第三支,并不知道孔子世家谱续修工作协会已经给他们新命名为嵩山派了。但被确认的消息传来,他们还是喜出望外。毕竟,能够得到宗族的认可和接纳,是中国人骨子里盼望的事。
过去,按照明朝以来的惯例,《孔子世家谱》60年一大修,30年一小修。由于各种客观原因,他们这一支的统计工作一直拖到现在,目前,他就是这个工作的主要负责人,过去,续谱的时候,被续上名字的后代是需要交纳一定费用的。但为了全面统计,配合这次国际儒学联合会的《孔子世家谱》第五次大修,他们所做的工作对族人全部免费。目前他们的调查统计结果显示,已经查访到的孔子后裔共有2010人,散布于洛宁县的四个村庄:窑头、夹沟、杨树凹、王庄和宜阳县的花山地区(已查访到孔子后裔110人),他们将其个人资料全部登记在案。

刊于《大河报》2008年2月20日

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